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Dall’Egitto al Medioevo, la tradizione culturale sorprende con usanze che oggi sono strane e di difficile comprensione.

La società classifica le tendenze e le pratiche sessuali come "normali" o "devianti", sulla base di criteri culturali che cambiano nel tempo. Una buona prova di ciò è rivedere le usanze della camera da letto di Roma o dell'Antico Egitto e osservare quanto siano inquietanti e inaccettabili molte di esse.

L'inquietante Egitto

I faraoni consentivano il matrimonio tra fratelli e, in alcuni casi, anche tra padre e figlia, al fine di preservare la purezza della stirpe. L'incesto era consentito tra monarchi e la circoncisione, una pratica successivamente adottata dagli ebrei, aveva un carattere rituale nella cerimonia di iniziazione adolescenziale. Gli egiziani avevano una visione del sesso più pragmatica che sfrenata. Forse è per questo che agli stupratori, cioè a coloro che agivano come animali senza poter contenere le loro passioni di base, era riservata una pena drastica come la castrazione.

Si ritiene che esistessero cerimonie religiose legate ai riti di fertilità che prevedevano la pratica del sesso di gruppo. Uno stupito storico greco del V secolo Erodoto descrisse in dettaglio una delle orge tenute nel nome della dea felina Sekhmet nella città di Bubastis:

"Le barche, piene di uomini e donne, galleggiavano lungo il Nilo: Gli uomini suonavano flauti di loto, donne cembali e tamburelli, e coloro che non avevano strumenti accompagnavano la musica con battiti di mani e danze. Bevevano molto e facevano sesso. Questo era sì mentre erano sul fiume; quando arrivavano in una città sbarcavano i pellegrini e le donne cantavano, imitando quelle della città”

Incisione dalla tomba di Ankhamahor raffigurante una circoncisione con una pietra di selce.

Si ritiene che esistessero quelle note come fellatrices, che erano prostitute specializzate in fellatio e si distinguevano per il colore rosso intenso delle loro labbra. Una pratica accettata in contrasto con il conservatorismo dei romani, che consideravano il sesso orale impuro.

I faraoni conducevano ogni anno una cerimonia di omaggio al dio Atum ("Colui che esiste da solo") che consisteva nel recarsi sulla riva del Nilo per masturbarsi, avendo cura che il seme cadesse nel fiume e non sulla riva. Successivamente, il resto dei partecipanti alla celebrazione ha fatto lo stesso. La sua intenzione era quella di emulare Atum, che, secondo la sua tradizione, si era formato dal nulla, dopodiché si masturbava e dal suo seme nacquero gli dei che lo avrebbero aiutato a creare e governare l'universo.

Dal papiro di Ebers, inoltre, risulta che la necrofilia non fu censurata seriamente, come è stato in tutte le civiltà nel corso dei secoli. Secondo questo documento durante il regno di Amenhotep I si è scoperto che gli imbalsamatori commettevano queste pratiche, senza che nessuno di loro fosse punito per aver eseguito detta parafilia. Il che non significa che fosse socialmente accettato: i parenti delle donne decedute iniziarono ad assumere guardie per contollare i corpi.

Omosessualità e Grecia antica

Cosa succedeva nell'antica Grecia? Ci hanno trasmesso una visione offuscata della sua realtà e di quella della civiltà che in seguito raccolse la sua eredità, Roma.

I greci praticavano la pederastia come un modo per introdurre i giovani (già in pubertà) alla società adulta. Un mentore ha assunto l'addestramento militare, accademico e sessuale di un giovane - che non era né legalmente né socialmente considerato un uomo - fino a quando non ha raggiunto l'età del matrimonio.

Ad Atene, la città che condannò a morte Socrate "per aver corrotto i giovani", la pederastia era principalmente un'usanza aristocratica.

Al contrario, Sparta vedeva la pedofilia come una forma di addestramento militare e si è persino sostenuto che il rapporto tra studente e insegnante fosse casto, sebbene anche con una componente erotica. Ma se c'è un esercito che ha portato questa pratica alla sua massima espressione, è stato il Tebano. Il Sacro Battaglione di Tebe era un'unità greca d'élite composta da 150 coppie di amanti maschi.

Sebbene la pedofilia fosse accettata come pratica comune tra gli aristocratici - essendo oggetto, non invano, di scherno da parte della gente comune - l'omosessualità tra gli uomini adulti spesso suscitava comportamenti omofobi.

Sesso a Roma

L'omosessualità nell'antica Roma, senza essere un crimine criminale - sebbene fosse nell'esercito dal II secolo a.C. - era disapprovata in tutti i settori sociali, che la consideravano, soprattutto in relazione alla pedofilia, uno dei le cause del declino greco.

Inoltre, a Roma era prioritario differenziare chi svolgeva il ruolo attivo e chi ha svolgeva il ruolo passivo, sia a livello sessuale che sociale. Come esempio di ciò, gli oppositori di Giulio Cesare usavano sempre voci secondo cui in un viaggio diplomatico avesse avuto rapporti omosessuali con Nicomede IV, re di Bitinia, per erodere l'autorità del dittatore romano. L'accusa era grave non perché si trattava di una relazione omosessuale, che poteva essere assunta in alcune circostanze, ma perché avrebbe esercitato il ruolo di passivo sessuale. Giulio Cesare, che ha sempre negato l'accusa, era infatti un noto Casanova con una predilezione per le mogli di altri senatori e funzionari politici.

Pittura murale di un postribolo.

I romani celebravano i Lupercales, una festa della depravazione in cui i giovani venivano iniziati ai rapporti sessuali. A Roma la prostituzione era vista come un male necessario. Un esempio di ciò è che autori come Catone il Vecchio (234-149 aC) lo definirono una vera benedizione perché consentiva ai giovani di dare libero sfogo ai loro desideri più bassi senza "disturbare le mogli degli altri uomini". . Allo stesso tempo, "i romani collocavano le persone che offrivano il proprio corpo in cambio di denaro negli spazi più spregevoli della società", come spiega la storica Lucia Avial in "Breve storia della vita quotidiana nell'Impero Romano" (Nowtilus, 2018 ).

Sesso nel romanico

Il libro «Arte e sessualità nei secoli del romanico» riunisce gli studi e le teorie di sette rinomati ricercatori sul significato delle immagini romaniche a forte carica sessuale che compaiono su capitelli, mensole, cornicioni e fontane battesimali.

Nella sua ricerca si può vedere come l'aborto e l'infanticidio non fossero considerati "peccati sessuali", ma fossero equiparati a "omicidio" e furono puniti con condanne a morte, poi ridotte a scomunica o penitenza.

I cosiddetti penitenziali hanno cercato di regolamentare l'uso degli "ubriaconi" da parte del clero per "adempiere al voto di castità". Si osserva anche come comportamenti come l'adulterio, l'incesto, la fornicazione, la bestialità, la masturbazione o il lesbismo fossero generalmente condannati "meno severamente dell'omosessualità maschile".

La medicina del tempo cercava di alleviare i problemi che la castità poteva causare alla salute degli uomini e delle donne della Chiesa. La prognosi medica applicava trattamenti diversi a seconda del sesso e rimedi che possono sorprendere visto dalla prospettiva attuale, come ad esempio che il clero non poteva ricorrere alla masturbazione, che era consentita alle suore, purché la praticassero con le proprie mani. o con un dildo fabbricato secondo premesse ben precise.

L'immagine della donna era un simbolo di lussuria e, dalla fine dell'XI secolo, divenne sinonimo di tentazione, sesso e peccato. "Per trasmettere questo messaggio è stata ideata una strategia visiva forte e ripugnante che rappresentava la punizione dei peccati della carne in modo scioccante: la donna con i serpenti", ha detto Pedro Luis Huerta, storico e coordinatore della pubblicazione del libro "Arte e la sessualità nei secoli romanici ”.

Fonte: ABC.es MADRID, 01/07/2020.